"神"洞悉了一切生命的真谛，而追随着"神"的信徒呢？他们是否也找到了属于他们自己的生命真谛？也许在他们面对死亡面前，我们才可以窥探一二。
　　 帕苏帕萨提是加德满都西部最大的印度教圣地，是联合国保护的人类文化遗产。
　　 帕苏帕萨提寺是一座印度教的庙宇，非印度教徒不能入内。流经庙前的巴哥马蒂河被称为"尼泊尔的恒河"。庙外一间巨大的印度教神庙是特蕾莎修女改建的福利院，一间正方形的院落，被庙舍环绕，中间升起的平台按东南西北中建起五座神殿，供着象征湿婆（SHIVA）生殖器的"灵甘"。
　　 前面的河岸即是尼泊尔印度教徒行火葬的地方。
　　 帕苏帕萨提寺相当伟岸，依山而建，层层递升。在庙的后侧山间若干洞穴中，栖居着苦行的瑜珈士。导游指着他们洞口的一些植物说，那是他们种的大麻（在尼泊尔，大麻虽然禁止，但对苦行僧却网开一面）。
　　 寺庙脚下即是王宫贵族举行火葬的地方，一具白布包裹的老妇尸体放在河边，她的脚浸在河中。导游说，当尸体被抬到圣河的岸边后，首先要用圣河之水净化。通常是象征性地捧点河水洒在尸体上，或者把尸体双足在河水中浸过，之后方可举行火葬。
　　 在巴哥马蒂河下游一桥之隔，与王宫贵族举行火葬地方同一侧河岸，是普通百姓举行火葬的场所。沿河岸砌出五六个长方形石台。其中两座石台上，两股大火正在痴燃。一个身着白衣的男人（在印度，这些烧尸体的人属于较低种姓，即"不可接触者"）不时用长竹竿翻动尸体，以便烧得透一点。两个剃去头发的男孩子在一旁抱头痛哭，他们失去的亲人是长辈，依礼要剃去头发，仅在头顶靠近脑后的地方留下一小缕。
　　 一具尸体一般要烧上两个多小时（女尸因为脂肪较多，要多烧半个钟头），就烧得差不多了。这个时候，穿白袍的火葬师便把灰烬、木炭和未烧尽的碎骨片等一股脑儿丢到圣河中去，任水冲走。这里每天都运来不少尸体，火葬台使用率很高。待两个剃头男孩子在哀痛中离去之时，他们亲人的灰烬已经顺水而去，另有一具白布包裹的尸体早已放在一旁，有人在上面撒上花瓣与红缇。人们在一个石台上架起一个木柴堆，用长短不同的木头纵横码放，宽度比人体稍宽。为便于燃烧，有些地方还放上些草。
　　 人们把白布包裹的尸体放到木柴堆上，再在尸体上倾倒些檀香木片，大约是为了助燃和使气味好闻。死者的亲人手拿一把点燃的蒿草，沿着顺时针方向围着柴堆转了几圈后，把火放到柴堆的底部点燃。余下的事就由火葬师来完成了。
　　 在印度教里，湿婆代表着破坏与毁灭的力量，而毁灭的另一面即是再生。生死的循环是印度教义的基础之一。由于这个缘故，火葬场里除了亲人的沉重哀痛外，总有众多的旁观者（他们多数是本地人），在河对岸或这一侧平静地观望。