为寻找消逝已久的美妙幻景，一名旅行者回到了传统中有名的印度尼西亚的巴厘岛——希望他还来得不算太晚。

　　在巴厘五星级的度假村Begawan Giri Estate俯瞰Ayung河。一名工作人员走在台阶上，为在水上花园（Water Garden）里享受按摩的客人送去鲜花。摄影师Justion Guariglia说，巴厘人“令人惊叹的热情，心地善良，热情好客，他们将印度教、佛教和万物有灵论神秘结合，给人一种强烈而积极的感受。”

　　我承认希望渺茫，但我重返巴厘岛就是要来纠正一个错误，来寻找那可能会永久失落的东西。1977年，Ubud村的一间小画廊里，一幅画强烈地诱惑了我。这幅画描绘的是满月普照下的一座林间印度教寺院。在一个动物和灵异的神秘组合中，3只猴子蹲坐在寺院柱上，拥住石神，既像是在渎神又像是在敬神。不知出于什么原因，运输的问题或者是金额的问题，导致我错过了这幅画，这个糟糕的决定直到现在还困扰着我。我不知道这幅画究竟是一位天才笔下的伟大艺术作品，还是和大眼睛玩偶一样不过是村子里生产线上加工出来的普通货色。但是，我想要它。

　　那幅画里有很多巴厘的神韵。除了著名的海浪与沙滩，除了水稻梯田和火山，甚至除了当前的白浪漂流、蹦极和与海豚一起游泳—这个岛具有一种精神的深度，一种印度教在每个层次上定义并规范生活的演绎，将仪式与供奉紧密交织入生活中。信仰的奇观、魔力的魅咒，这就是巴厘。我意识到，我要寻找的不仅仅是一幅画，而是巴厘本身。

　　巴厘是天堂的精粹，印度领导人贾瓦哈拉尔·尼赫鲁把它称为“世界的清晨”。但当我再次到达巴厘时，已经过了清晨时分。离机场往内陆方向一小时路程的村庄Ubud已是面目全非。这个众神的岛屿现在有了卡普奇诺咖啡和网吧，到处都是艺术画廊、纪念品商店、餐馆和换汇店。闲散的司机们到我这里来招揽生意，人行道上小贩大声叫卖着当晚舞蹈表演的门票。“这里已经变成兜售文化产品的目的地。”一位长期居住在这里的人后来告诉我。一位巴厘商人赞同道：“全世界的人都知道巴厘。而全印度尼西亚的人都知道巴厘是个赚钱的好地方。”

　　我出去寻找一条土路，这条土路一度从城中心通往稻田、一直通向猴林保护区，那里有一座寺院居中而立。那条路，我发现，现在叫做“猴林路(Monkey Forest Road)”，已经铺设平整，两旁布满旅游商店。我到森林的时候已近傍晚。游客让他们的孩子摆出姿势和猴子一起留影。寺院那边，一只猴子爬上根柱子，把我念念不忘的那幅画里的生动场面变成了一张快照。

　　所以，看起来，时光并不仁慈，就是这样。用当地作家兼景观建筑师Made Wijaya的话来说，巴厘已经从一个“对用户友好的魔幻王国转化为一个高密度的天堂主题公园”。我不知道什么才能让我的旅程变个样，能让我找到那种魔力。然后我平静下来，放慢了节奏，停止了担忧。我几乎不再行动。我和人们交谈。然后一点一点地，魔力重返我身边。

　　“回想70年代的时候，我快被压力逼疯了，”同住的人说，他是一个朋友的朋友，“我那时已开始痉挛了。为了康复，有人建议我到一个没有电话的地方呆上至少三星期。”他来到巴厘，在拥挤的Kuta短暂停留，然后决定进山。“我步行走进那些村庄，”他回忆道，“我看到了蜥蜴捕食苍蝇。看到了竹子生长。我再次和生活接轨。我发现了一处迷人的房子和景观。然后就好像是我身体里的一扇门打开了—我走入了这扇门。”

　　我的这位朋友前往并安家的地方是一小块条状地带，俯瞰山坡上的水稻梯田。这块土地边缘远处的下方流淌着Ayung河。白天，孩子们在那里游泳。夜晚，在适当的季节，萤火虫闪闪发光。主人和客人在露天凉亭中共同进餐，然后回到茅草顶的小屋中歇息。我睡在外边走廊里，隐在蚊帐中，激动得像个在草地上的小帐篷里露营的孩子一样。我听到距我枕头几尺外蝉、蟾蜍和壁虎在帮派夜斗。我听到河水的声音，有的夜晚，听到雨水从屋顶哗哗流下，落在阔叶植物上，再落入睡莲池中。

　　但是有月光的夜晚最好。月亮升起来时，令我们下方的河水熠熠生辉，一会儿，又为弥漫在稻田里的雾气染上颜色。巴厘的月光能带来魔幻的感觉，将最完美的明亮和黑暗融合起来，预示着各种可能性。这让我想起那幅可能永远都找不到的画。随着公鸡的打鸣声、鸭子嘲讽般的呱呱叫声和愤愤然的狗吠声，又一个清晨开始了。男仆摆出敬神的供奉—精心摆放的米饭和鲜花被布置在这座小院落的各个位置。

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