登埂 ：傈僳的阔时节、赛歌会和澡塘会

　　六库北12公里的登埂乡，峻峭的尖山、团山下，怒江正好拐了个弯，温泉瀑布从山崖注入江中。尖山、团山是姐妹山，她们和澡塘会的习俗有着美丽的传说，是六库一带傈僳族欢庆“阔时节”的地方。傈僳是个源远流长的民族，其先祖的主要一支来自川西高原的羌氐族，在历代与高山峡谷共处的岁月里，他们把一年节气分为阔时、尝新等12个月，阔时节的时间大体在农历腊月初五到正月初十间，傈僳人也称这个月为“过年月”，初一祭祀，初二至初五到江边狂欢，洗温泉、赛歌、爬刀杆、情侣间玩一种古老的“竹筏竞渡、江沙埋人”和“射弩订终生”的游戏。江边田坝间，攀枝花下扎了好些窝棚毡房，不少乡民带了家什在这里一住几天，尽情玩耍。太阳刚刚照进峡谷，几处温泉还很安静，盛装的乡民三三两两，笑盈盈地，向礁石旁的沙滩聚合——他们更重要的事情是看赛歌呢！我随一位浓眉大眼的虎刀一帕大叔来到了沙滩上的赛歌场。傈僳人习惯以氏族标志的动物植物或它们的谐音字为姓氏，大叔姓“虎刀”，是下江乡的农民，性情非常开朗。

　　赛前妇女忙着重新为男人们打扮，虎刀大叔的包头被解下来，有五六尺长，两个妇女忙乎好一阵才重束好，并为他重缠了腰上那根一米多长的缀了100多片贝币的生牛皮带。在9到17世纪，云南山区长期流通这样的贝币，至今民间仍爱惜这美丽的东西，把它们大量用在服饰上。妇女们自己装饰得非常隆重，头上是沉甸甸的珊瑚珠和海螺片编成的“欧勒帽”，额前垂着大圈的珠片，胸前挂满由珊瑚、银币、贝壳编织的叫“拉白里底”的胸饰。我发现来赛歌的没几个年轻人，问虎刀大叔是不是现在的青年不肯学啦，得到否定的回答：民歌现在仍是傈僳生活的重要部分！但傈僳民歌不仅有颤声、多声部等音韵的多变，难度很高，而且歌词丰富地反映了祭祀、日常生活、宗教、爱情等广泛的内容，没有一定的演唱磨练和人生阅历还不能成为好的歌手，所以能从各乡选拔出来参赛的基本都是中老年人。

　　每年阔时节的赛歌一般都要进行几天，据说以前还要隆重，五方八乡要赛上整整12天，表明一年有12个月。虎刀大叔的下江代表队领唱的是一个叼银烟锅、颇威仪的中年妇女，她深沉地唱一段，吸一口水烟，那种仿佛经历了思考、从心底唱出诗来的表情，那粗犷醇厚的嗓音时不时发出的绵长颤声，虎刀大叔等和声的抑扬变幻，让虽听不懂唱什么的我也受到感染了，一边专心听的评委不时地发出会心的微笑。虎刀大叔悄悄跟我说，这个妇女从年轻时唱“约叶”（傈僳情歌的意思）就唱出名了，一个评委也告诉我们，“约叶”直白、热辣辣，是傈僳民歌的精华。上帕代表队的服饰最鲜亮，年轻人也多，赛歌会最年轻漂亮的23岁姑娘也在其中，她神情羞涩，洁白的牙齿闪闪发亮，嘴角的两个小酒窝不停跳动。

　　赛歌进行至午，艳阳高照，歌手们意正酣，我累极了，别过虎刀大叔，往澡塘会那边去。几处蒸腾的温泉瀑布下，妇女们都裸身在洗浴，欢快的笑声和着水声在江岸飘荡，即使不少游客的长焦短炮对着她们，也毫无做作。人本来就是赤条条来去无牵挂，傈僳的习俗对这些是无所顾忌的，真是个单纯快乐的民族啊。

　　在欢快的节庆气氛里追根溯源，我深深被少数民族的这种气节所感动。

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