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　　八角街与神灵世界一墙之隔的街道

　　拉萨的中心

　　我住的香巴拉酒店就在八角街旁边，朝里走几分钟就是有名的大昭寺。住在这条街上很方便，有几家颇有特点的小酒吧。酒吧兼具画廊的功能，而且供应从酥油茶到咖啡、尼泊尔小煎饼、西餐等几乎所有的食品，能上网，在里面消磨一个寂寞的晚上是很愉快的事情。

　　门外就是八角街了，那些从西藏各地走来的藏族人穿着他们传统的服装，披挂着各种色彩的由绿松石、珊瑚石和金银、珠宝镶嵌而成的装饰品，象是复活了一个已经湮没在时间中的戏剧时代。

　　对许多人来说，拉萨其实就是八角街。其实八角街的真正概念并不仅仅是条环行街道，而是围绕在大昭寺周围的那一整片古旧的，有着白墙、黄墙、花窗和经幡错杂，并不时有人在僻静的街角处小便的街区。八角街上的阳光似乎比别的地方灿烂，麻雀的啾啾声从街道两旁的廊檐下倾泻下来。目光所及之处，到处都是鲜亮的色彩，无论是街道两旁的建筑，还是热闹非凡的街边小摊上千百种待售的物品，这些色彩最终形成了我对拉萨的第一个印象。

　　大概是因为第一次到拉萨的原因，多少还是有些反应。在酒店里找出一种叫“高原胺”的药片，吞进肚里，然后就迫不及待地来到了八角街上。流转的人群迅速地把我带到大昭寺门前的广场上，在那里，朝圣的人围绕在正门的石碑和香炉前，在袅袅的烟雾中，对着神灵顶礼膜拜。每个人都双手合什，微闭着双眼，嘴里喃喃有声。藏族人的生活离不开转经，他们手持转经筒，周而复始、川流不息地绕着具有宗教意义的物件或地方转了一圈又一圈，只是想在轮回的命运中寻求更美好的来世。这转经筒内藏经文，筒身隽刻着佛教的六字真言，每转动一下，就等于将经书念了一遍，十分节省时间。另外还有一种较大的转经筒，通常在围绕着寺庙的长廊上成排列放，供朝佛者边走边推动，也是转经方法的一种。转经一般是早晚两次，主要围绕寺庙、佛塔等进行，有的也在神山、圣水之间进行。

　　在八角街上，那些互不相识的人就像暗中被什么东西支配着一样，往往在一阵猛然的骚动之后，便开始严格地顺时针方向沿着这环行路走。无数双脚，无数双毡靴踩着路面，发出一阵阵的嚓嚓志。这涌动着的队伍带着往世世界的向往，一遍又一遍地转动着，行进着，有些神秘，有些压抑。

　　在转经的队伍中，有时可以看见一些衣着破旧，但神情虔诚的藏族人作一种“俯冲”式的叩拜，从他们那被磨破的衣服和膝盖上可以看出，他们是经过长途跋涉来到大昭寺门前的。

　　藏族人对宗教的热诚可以在叩长头这种朝拜仪式中充分表现。进行这种“五体投地”式的朝拜要首先双手合什，高兴过头，向前踏一步，然后用双手在额、口、腹触碰一下，这表示身、语、意与佛融为一体的意思，表示全部身心的对神灵的敬畏，乞求神灵的护佑。然后双膝跪下，全身伏地，额头叩下。在指尖处作一个标记，站起跨步至标记处，再作揖下拜。

　　不过，大昭寺门前也并非是一个时刻让人感到压抑的地方。在这里，人们其实是很放松的，即使是那些叩着长头，从很远的牧区赶来的藏族人，他们也会在闲暇的时候，坐在一旁闲聊。有时游客们将镜头对准他们，他们会很干脆地咧嘴给你一个最满意的笑容。他们甚至还会凑上来，要求看看你的相机，和你开上几句玩笑，虽然大多数时候，和他们在语言上根本无法进行交流。

　　拉萨的转经道事实上有三条，一个虔诚的信徒通常会把这三条转经道都走遍。一条称为囊廓，位于大昭寺觉康佛殿外的千佛廊，是拉萨内、中、外转经道中的内圈；另一条称为八廓，围绕大昭寺的八角街，是中圈；还有一条是外圈，称为林廓，围绕药王山、布达拉宫、小昭寺及整个拉萨旧城区。

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