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　　色达——神奇的说唱艺人和天葬

　　无极的金马草原上，英雄格萨尔王的后代依然在用一种奇特的声音吟唱着他们英雄祖先的传奇。“佛国”五明佛学院旁边的天葬台正日复一日地将一个个灵魂引往天堂。

　　在广袤的康巴大地，到处都流传着英雄格萨尔王征战一生的传奇故事。《格萨尔史诗》也被称之为“东方的《 荷马史诗》”，是迄今为止人类最长的一部叙事史诗。神奇的是，格萨尔史诗并无文字记录，一直是以口头说唱的形式流传于民间。更神奇的是，格萨尔说唱艺人并非如师徒之间那样口口相传，而是某人某天突然受到某种神示，从此滔滔不绝，连续几日说个不停。

　　我有幸走访了一位格萨尔说唱艺人。那是一位58岁的老妇人，住在城边的一个山坡上。时值冬日，大雪纷飞，我和陪同的当地藏族姑娘则娜措走进院落，经幡在雪中狂舞，一只拴着铁链的大狗朝我们狂吠。门开了，一个七八岁的小女孩探出头将我们请了进去。一位身着厚厚藏袍、身体强健的老妇为我们盛上了热腾腾的酥油茶。娜措告诉我老妇是小女孩的奶奶，她就是格萨尔说唱艺人。看屋内简单的陈设和面前这婆孙俩，觉得跟平常藏族人家并无二致。说明了来意，老妇有所迟疑，经娜措再三请求，才将我们带进了里屋。

　　天哪！这是个什么屋子？除去一张铺设单薄的床以外家徒四壁，堆积如山的大大小小奇形怪状的石头足足占去了大半间屋子。老妇拿起一块尖尖的石头说了句什么话我没听懂，娜措翻译说那块石头就是老妇十一二岁时所得到的神示。老妇说，在那之前她和别的小孩一样一直都放羊，有一天放羊累了就躺在一块大石头上睡着了，家人找到她时她手里就紧紧攥着那块尖尖的石头，怎么都叫不醒她，就把她背了回去。这一昏睡竟是三天！她说记得睡梦中有个人给了她一块石头说：“你是超通（格萨尔的叔父）的女儿，这块石头是你的法器。”她醒后手里果然握着一块石头，就是现在的这块，而且无师自通就能背出很长一段格萨尔史诗了。

　　后来的四十多年中，她又陆续发现了更多的石头，每拿起不同的一块，便能讲出不同的一段格萨尔史诗。而如果没有石头在握，她便和常人一样一句都不会。

　　在我的再三请求下，娜措也帮着说了半天情，老妇终于勉强同意为我们现场说唱一段。她随意拿起一块石头握在右手，闭上了眼睛。稍顿，双眼微睁，眼珠上翻，身体轻微摇晃着说唱起来，声音和讲话时判若两人。她非常流利地说唱了十多分钟，如果不是娜措提前告诉我这老妇目不识丁，我真以为她是在背诵一篇烂熟的文章。不知该作何感慨，只觉太不可思议了。

　　亲临天葬，死亡在消失，生命已经飞翔。一个灵魂就这样被送上了天堂，不必悲伤。告别我们轮回的缘分，应召而来的神鹰啊，请你带走我一生的荣耀。

　　有着“世界佛国”之称的五明佛学院坐落在距色达县城20公里的山谷中。五明佛学院旁边有个天葬台，听当地人说每天都有四面八方的百姓将自己已故的亲人送往那里超度，我决定去看看。

　　从县城驱车半个小时即到，司机将车停在公路边，我们一行三人开始爬山。上得一个山坡，眼前出现一块开阔地，漫山迎风猎猎招展的五色经幡扑面而来，我远远看见黑压压一大片秃鹫整整齐齐伏在地上，如待发的军队。娜措指着前方远处一个小小的约30公分高的圆形石砌台说：“那就是天葬台。”我不禁有点害怕，同时又莫名地兴奋起来。

　　8点30分，一袭白袍的两个人手持大刀、铁锤出现在天葬台旁，神情凝重。不用猜他们便是天葬师了。此时，桑烟四起，离天葬台不远的小房子里传出低低的浑厚的法号和颂经声，据说那法号是用少女的腿骨做的。那声音像从地下发出，却直逼万里苍穹，那是喇嘛们正在超度亡灵。接着，一个白布包裹、粗绳捆绑的东西被搬上天葬台。天葬师用刀割断绳索，挑开白布，我看清了那是一具赤裸着的蜷缩的尸体。那尸体一头白发，瘦骨嶙峋，看样子是位老人。老人被趴着放在石台上。只见天葬师迅速舞动大刀，只几下，便将头、手臂和双腿卸了下来。又几下，就看见一堆肉块和骨头。整个过程干脆利落。记不清是天葬师吹了声口哨还是打了个手势，秃鹫们呼啦啦冲向石台，眨眼工夫又呼啸着飞回原地，石台上就只剩下一堆白骨。这时天葬师拿起铁锤飞快砸碎骨头然后拌上糌粑，秃鹫们又一次冲过去。等它们第二次呼啸着离开，石台上已经干干净净空无一物。

　　一个灵魂就这样被送上了天堂，不必悲伤。对于天葬，藏族人说，肉体不过是灵魂暂时居住的房子。那么，灵魂走了，空留一副皮囊干吗？不如让它物有所用喂食苍鹰。又说，秃鹫乃神鹰，人死后被捆绑成头抵膝盖双手交叉抱腿的样子，是让他回复到胎儿在母腹中的姿势，这样神鹰就会引领灵魂更快投胎到更好的地方。

　　多么乐观而潇洒的民族！多么善良而朴素的愿望！我仿佛看到，这一灵魂正随着神鹰在高空盘旋，与自己的肉体做最后的告别。尔后，它化作一片羽毛,附着在神鹰的翅膀上，轻轻地随风而去,越走越远，越走越远……

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