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　　叁 阳光和信仰下的那些时光

　　去西藏之前，也许有过很多美好的想象和计划。但是真正到了的时候，一切都变得没有意义了。所有的一切都只是青春的冲动和想象。所要的，也许只是一段无所事事的生活。在阳光下，季节不明。

　　在这个高原之城，我坚持每日到一个寺庙，围着寺庙顺时针转一圈。或两圈。有时进去，有时不进去，有时在门口坐会就离开。始终保持某种靠近的姿势。

　　有时在清晨去，有时在下午去。随机而行。没有计划和目的。要的，就是围着这些寺庙顺时针转一圈。在寺庙的某个无人角落安坐。然后离去。并不想过于的热切。

　　没有刻意的开始和结束。在我要离开拉萨的时候，才发觉我认识了不少喇嘛。很多和自己好象是相识许久的。只是并未谋面，见面了便一见如故。离开也会有故人的离肠。

　　第一个进去的寺庙是拉萨郊外的哲蚌寺。一个顺山而建，气势宏伟的寺庙，历史上是拉萨最大的寺庙。现在还是格鲁派最大的寺院。哲蚌，藏语中意为“米聚”，象征繁荣。想必宗喀巴弟子绛央曲结扎西贝母在建寺庙的时候，已预知或希望今日的繁荣了。我很是喜欢“米聚”这个词。简单富有生命力。

　　所有的繁荣都来自于世俗的现实真相，最终又归于平静和安和。现在看来，这种繁荣还是很安静的，并没有生活的喧嚣。

　　我是在清晨去的，到的时候还没有游人。上山的时候遇到了两位年青的喇嘛。很随意的和我打招呼。很自然的一起上山。他们会在前面的石梯处等我，看我拍完照赶上来后便又前行。言语不多，彼此都很亲切。我常以微笑默默表示感谢。

　　在一个转角，要求和他们合照。很高兴的答应了。拍完照彼此就好象是很熟悉的旧人了。他们一个叫公布康赞白尔吉，是从四川来这里进修的，已经在这里学习了五年了。一个叫多杰，13岁进寺，现在20岁了。如果不是穿着红色的喇嘛服，和街上的少年并无不同。一样有灿烂的笑容和青春。

　　经过一栋白色房子的时候，公布康赞邀请我进去，说是他住的地方。很是意外，在这之前去过不少寺庙，但没进过他们住的地方。沿着弯曲狭窄的木楼梯，到了二楼一个小小的房间。虽然小，还是很整洁的。分隔出两半，一半住宿，一半会客。脱了鞋进去，三个人坐在房间里，显得很是局促。

　　房间里最显著的位置放了两张活佛的照片，问他怎么有两张，说一个是他四川的师傅，一个是哲蚌寺的师傅。给我倒了杯水，彼此拍了照片，然后大家就很安静的坐着，言语不多，可能是因语言不是很沟通的缘故。这时，我才发现，彼此的神情是不同的，我总是东张西望。他们一坐，脸上的安静就显示出来了。并没有表情。这安静并不是一日可以得到的。我就算不言语，表面也是可以看出不安来的。他们的安静让你感觉，时间是可以让人沉静下来的。

　　喝水后，多杰带我去参观。后来想是因他是属于这个寺庙的缘故。我们沿着左边的山道慢慢上去，参观的过程就是上山的过程，因为里面大大小小的殿堂错落在山上，沿山势顺势而上。一级级展开。各个殿都供有不同的佛象、法器。充满安静和神秘感，让你不自地收起平日的随意。

　　并无法知道每个殿堂的区别，多杰的汉语也不是很好。只是能感觉到他的好。带我从佛像或装唐卡的柜子下低头穿过，带我磕头朝拜，一个动作一个动作的示范给我。我知道，这是为了我好，希望我可以得到神的保佑，得到平安幸福。我跟着他很是安心的朝拜，他做什么动作我就做什么，并不需要语言。也相信，这一切是因缘。如佛前的明灯，明了你内心的虔诚和愿望。

　　在经过一个地方的时候，他突然停下来，很是虔诚的告诉我，哲蚌寺最大最珍贵的唐卡就藏在里面。带我很虔诚的拜了三拜，又引我的头靠在木箱上，念了许久，想是给了我许多的祝福和祈祷。哲蚌寺的唐卡是拉萨最大的，每年的晒佛节规模宏大，信徒众多，都以能看到这个神圣的唐卡为修身的缘分。多杰就是以如此的方式给我以祝福。

　　因为他的缘故，每到一个殿堂，里面负责管理的喇嘛都对我很好，带我朝拜，给我赐福。到了哲蚌寺主殿的时候，他们告诉我这里供奉的是整个寺庙最大的强巴佛，有三层楼高，是哲蚌寺的主供佛。主事的喇嘛带我虔诚的朝拜，把佛的鞭子放到我的头上，让我的头靠在佛的脚上念了许久的经。给我戴上哈达和一根红色的平安带。我知道，这肯定是很高的礼仪，希望可以带给我祝福和祈祷。内心满是感动和安静。虔诚的为家人和朋友进行了祈祷，希望可以给他们带来平安和安和，得到神的保佑。

　　我在这一刻，无比的想念你们。你们都在哪里？那些在我生活过往里出现过的人。你们好么？我所朝拜的是，我们的彼此存在就是生活的意义。

　　这样一路朝拜下来，内心安静了许多。时间也过得很是迅速。哲蚌寺实在是很大，殿堂很多。多杰很耐心。和我一个一个佛像的拜过去，在我拍照的时候在旁边等我，和我拍合照。时常很有兴趣的看我们刚拍的照片。

　　在转寺的时候，总能看到很多细节。隐藏在鲜花盛开的窗台、金色的屋顶和那些不为人知的地方。我偶尔看到，转身就忘记。时常有所触动，其实只是表面。一些光芒好象来到过我身边，又很快离开。

　　参观完后，他带我去了他的房间，和刚去的公布的房间差不多，只是大了些。依旧很是沉默的喝水，彼此安坐，并不是很多言语。只是觉得蛮心欢喜的，可以让心慢慢安静下来。

　　他一直把我送到寺庙门口才和我告别。然后转身离开。

　　我到处转了转，希望可以等到公交车。没有等到，于是没有目的沿着山路走下去。到了一个转弯处，问了问，说这里可以坐到公交车，于是进了一个小店吃午餐顺便等车。叫了一碗藏面，独自安静的吃了起来。突然感觉好象有人喊我，只是并没有叫我的名字。抬头看，发现多杰就坐在我对面。很是惊讶。想来是我们分别后，在我到处乱转时，他下来吃面遇到了我。这里有十多家小店，要遇到也不是容易的事。缘分就是如此，不可求，也不可拒。

　　于是请他吃面。要买单的时候，坐旁边一桌的一位四川男人争着一定要买单，他是哲蚌寺派出所的警员，吃东西的时候聊了几句，他来自四川，在拉萨当兵后留在了这里。他也许是看我和多杰熟的缘故，当我是自己人，我和他争了几次，他还是一定要买，说他是这里的主人。

　　生活其实很细小，细小到你可以记住一些细节。生活也许有很多貌似伟大的事件。但意义往往只存在于细节里。

　　下午按约定时间去了布达拉宫。这个现在已经太著名的地方。事实上，等我两个多小时走下来，我实在不喜欢里面没有人气的感觉。走在金碧辉煌的宫殿，可以看到一些过往的伟大。但这些都不是我所习惯的。这只是西藏的故宫，存在于过去，而并不是现在。

　　事实上，现在布达拉宫门口朝拜的藏民也不是很多了，大多数的人是在大昭寺。我问了很多藏民，他们的说法有两种，一是说因为布达拉宫在他们心目里是最神圣的殿堂，平常不敢去朝拜，因自己还没有积累到足够的缘分；一是说活佛不住在里面，大昭寺事实上已经成为了佛事活动的新中心了。我个人感觉第二种可能性大些。

　　在布达拉宫的一个天台，我独自坐了一会。然后默默离开。当时觉得内里的很多问题存在着矛盾和困惑。对生活、事情的看法时常存在，偶尔有真理的存在。但这些并没有意义。因为你无法做到内心的平衡。也许知道问题的存在，但你控制不住你的内心。无法掌控。想法和行为是脱离的。始终没有找到一条，相信爱和自由，找到与自己内心和世界沟通的通道。

　　从布达拉宫出来，我习惯性的绕着他的外墙顺时针转了一圈。到了拉萨，每天出门不自觉就会顺时针走路。转寺是我在那里感觉最安祥舒服的方式。内里的所有困惑和狂热，在转寺的时候都会得到平静。而在转布宫的时候，我才感觉到他的伟大和安静来。他的意义就在于高高在上俯视着你，在你的生活之上想象之外存在。和初时第一眼见到他的感觉有所不同.

　　有一种平静的生活，使你与环境之间的氛围，敏感延伸。在这中间，忽然会发现你和事物之间是相通的。有一种安静祥和的力量，没有刻意的痕迹。你所能最后留下的记忆，也许只是某种一步一步靠近和抵达的过程。

　　离开布宫的时候，没有意识到又转回到了大昭寺。实在是喜欢那里下午的氛围。空气稀薄、阳光普照、人流如河、各行各法。没有唯一道路，也没有殊途同归。彼此都是过客。

　　在那里，很意外的认识了来自康定的美丽姑娘拥忠，还有来自那曲的各桑扎西两位喇嘛。这一路，总是能和陌生的人结下缘分。因为要拍照的缘故，我和他们微笑了一下，意思问他们可以拍照么。他们点头同意。在我拍完后，他们又很高兴的叫我过去，坐在他们旁边。拥忠的普通话好些，各桑扎西两个就只能用藏语来交流。没有过多的言语。只是彼此坐在一起，他们念经朝拜，我坐在旁边发呆拍照。宗教民族信仰不同，语言衣服不同。距离却是很近的。时常彼此微笑，他们休息的时候还会拿我的相机来玩。

　　我在拉萨的时候，每天下午三点多我都过去，和他们一起坐到天黑才离开。他们念他们的经，我晒我的太阳。常常一起坐到天黑才离开。一起看太阳一点点下去。他们说他们要在这里磕一个多多月才能实现十万次的头，得到圆满。我要在这里，打发我的路上时光，忘记岁月与流年。我觉得这是我们不同的修身方式。

　　不管我什么时候过去，他们总能在人群里发现我，让我感觉他们和我的关系和亲密。在我要离开的时候，我把前几天帮他们拍的相洗了给他们，和他们告别。他们听说我第二天要走的时候，很是激动。眼里的依赖很容易流露出来。但我们并无法表达内心的不舍。

　　拥忠把电话号码告诉我，叫我到了康定一定要去她家看她，她说她20号就会回到康定了，叫我到时一定要打电话给她。还翻译各桑扎西的意思叫我去他们那曲的家里玩，说他们夏天的时候会在。冬天就在拉萨朝拜。我原想约他们一起吃个便饭的，他们不喜欢麻烦人客气的拒绝了。我想不到表达的方式，就独自走开给他们每人买了瓶矿泉水和一些苹果，告诉他们希望他们一生平安。

　　那个下午，我们就和往日一样坐在一起，他们很认真的抱了我几次。他们念经的时候，时常用眼神看着我。有时候，彼此并不需要表达。

　　这些时光，穿越在阳光和信仰下。如沉默如迷的生活。

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