在益西的提醒下，我才注意到房屋的帽形顶层“拉吾则”，从侧面看，均是月牙形造型。益西说，从宗教意义上讲，它们代表四方诸神；从形状上看，很像牦牛头，代表着嘉绒藏族的牦牛图腾崇拜。四角角顶除安放白石，以作诸神的象征进行供奉外，角后还专设插入玛尼旗的钻有孔洞的预留石插板；后方中部还设有用作“煨桑”的松枝。有趣的是，“拉吾则”的含义是曾经建造碉楼的地方，它暗示着这里本应是碉楼的位置。

　　碉楼是一种军事建筑，是过去时代的遗物。碉楼一般都有二三十米高，是藏人和羌人独创的建筑形式，在藏区和羌区广有分布，但是丹巴是碉楼最为密集，同时也是品类最齐全的地方，为各种类型的碉楼提供范本，因而，细心的人可以从中发现高碉的历史。

　　据说西藏山南地区是高碉的发源地，它们伴随战争蔓延过来，使嘉绒藏区成为高碉的核心地区，现在丹巴的碉楼大部分是清代大小金川之役的遗迹。

　　荒野中的碉楼多是寨碉，如《皇朝武功记盛》中所说：“一碉不过数十人，万夫皆阻”，但数量最多的还是家碉。作为房屋的一部分，它们见证着日常生活与英雄叙事之间关系。在丹巴历史上，生活与战争从来都是一体的。各个家碉之间，组成一个错综复杂而又彼此呼应的军阵。在冷兵器时代，碉楼修改了村庄的意义，使它们变成雄关险隘，变成征讨者无法逾越的屏障。

　　在碉楼与村庄之间存在着某种和谐。它们并不矛盾，这不仅是因为土石结构的碉楼在视觉上与田野色调的完美结合，更因为它们让我们看清了战争与和平的转换关系。

　　编辑评语

　　丹巴秀丽的村寨，美丽的少女，让人魂牵梦萦，而挺拔的雕楼，又展现了她傲然独立的风骨。

　　专家评语

　　我长期以来驱车奔驰在四川川西高原，美丽的丹巴就座落在川西高原的深山峡谷中，大渡河从山间奔腾流过。丹巴的藏寨就依山傍水，面向太阳，坐落在山腰，其中，最有特点的是甲居、中路等村寨，它们和大自然浑然一体，表现出中国西部那种天人合一的神奇和壮美景观。

　　（中国国家地理）

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