(五)印度人的死

　　这场变故的当事人不是我们，是一群素昧平生的外国人，确切点说是印度人和尼泊尔人，他们也住在帕羊的旅馆，貌似是来转神山的。原本我们已经进屋准备睡觉了，一个尼泊尔人走过来用含糊不清的英语跟我们说话，我们费了会儿劲才听明白他是在说他的一个同伴因为高原反应呼吸困难，想问我们是否有氧气。我们没有氧气——后来回到日喀则时大叔说我们有带氧气，只不过那天氧气留在了坏车上，而且貌似也只剩下了一点而已，但是仍然让鹅很有愧疚感——只有一些应急的药物，但是我们处于好心，还是跟着他去他们的房间看了，那个印度人的脸，鹅现在回想起来已经有些模糊了，只有一个大概的轮廓，大胡子，大眼睛，喉咙里发出嘶哑的声音，他的同伴不时给他吸一些氧气，但是很明显他们的氧气已经不够了。鹅和小叶当下就认为这种情况应该马上送医院，如果待在这里的话，肯定会死掉的。我们去找旅馆的服务员，问他们当地的医生在哪里，一个女服务员一看见那个印度人的状况掉头就走，嘴里还说“这个我们没办法”，让她去叫医生，她又说医生睡了去叫的话会被骂的，另外一个旅馆的负责人则说医生离这里很远，一路上还有很多狗，他们害怕。鹅越想越气，鹅来西藏还从没听说有狗咬人的，更何况他们都是藏族人，更不可能会怕狗。但是他们说的另一个理由到是不无道理，他们说这里的医生并不好，救不了那个人，要去大一点的城镇才行。但是离这里最近的萨噶，过去也要六七个小时，而他们的氧气根本不可能支持到那里。

　　事情到了这个地步，我们什么也做不了，鹅把手电借给他们，也不知道他们去忙活什么了。鹅们也没有多想，就回屋睡了。然而第二天一早，他们就来敲门，我们急匆匆披上衣服出门，一个尼泊尔人告诉我们那个印度人死了，估计也就是在我们睡下后不久。鹅不知道你们是否有过这样的体验，当你听说一个你不认识的人死了，你可能不会有什么感觉，但是如果这个人死前你曾经见过，哪怕只是一面，你也会有一种很强烈的参与感，会觉得那个人的死仿佛也和你有关。总之当鹅听到他死了的时候，鹅很震惊，虽然鹅并不意外。出于一种奇怪的心情，鹅请那个尼泊尔人吃了一顿早饭，然后又买了一包烟给他，他很感激，但是从他脸上看不出有多么悲伤，后来听大叔说那些印度人和尼泊尔人都是很虔诚的信徒，他们来西藏转神山，就像藏民朝拜布达拉宫一样，是一生必须要实现的目标，即使因为意外死在了转山的路上，也不会觉得遗憾，如果有亲人跟着他们一起，亲人就会把死者的尸体在当地火化，然后带着骨灰继续转山。鹅听了之后很有触动，鹅永远都无法理解这种虔诚的信仰背后到底是一种什么样的力量在支撑着，也许就是因为这种不理解，所以才会觉得不可思议，进而觉得神圣不可侵犯。

　　也许明年，后年，如果还有下一次进藏的机会，鹅也要去转一次神山，不是为了什么信仰，而是相信——相信转神山的人，能够体验超脱于生死之外的清静。 

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