镰刀雕琢出的发型

　　岜沙不在深山老林里，321国道从寨子门前通过，各类车子在转弯口，对着公路上行走的岜沙人“嘟嘟”地按着喇叭。他们不慌不忙退到一边，自顾着也不停步，在我们眼里，这似乎是一群永远不会被喇叭声响所惊扰的人。

　　岜沙男人盘着发髻，和清朝的大辫子又有所不同，他们剃光了周边的头发，只留下头顶的一撮，挽成髻状，发尖飘散于脑后。

　　这样的发型竟然是用镰刀雕琢出来的，我们在村里有幸撞上了这一幕，连按快门的时候，我一直在想一个问题：镰刀割头皮，该有多疼？

　　这个叫作“乞(加立刀旁)发”的仪式，在每个男人成年之前必须举行，否则如果早夭的话，按寨上的规矩只能提葬，不能抬葬，捆尸体用的竹篾也要比常规的少两道。

　　不必用类似“进步”或是“落后”的概念来评判这样的习俗，反正岜沙人世代恪守，这其中只在文革10年中断过，当政治把衣着装扮的自由还给个人后，岜沙人立刻恢复乞力发。

　　另一个丢不掉的传统是披刀带枪。岜沙汉子习惯腰间别着砍刀，肩头挎着猎枪，这山里虽早已没有走兽飞禽可打，但他们要的大概就是那股虎虎生风的劲儿。你别说，这架势的确有威慑力，在寨子里看到这么一个人端着走过去，不自觉地会低眉顺眼，大气也不敢出。

　　村民们同样偏爱土法染制的衣服，隐隐地泛着深蓝紫色的光。女人们更考究些，身着大襟的上衣，下穿百褶短裙，在领口、袖口、下摆和绑腿上，精心地绣制彩锦，装束完毕后，一样地耕地、打水、生火、抱孩子。

　　据说早几年，外出归来的岜沙人，不管走得多远，不管挣了多少钱，在村口照样要换上本族的衣服才准许进村。这种执拗被水泥国道填埋了，但还是有好些属于这方水土的东西顽强地存活着。

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