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暮蔼压了下来。一曲似笛非笛的曲乐从坡下木屋处传来，曲调低婉、绵长，透着悠远，似含一种苍茫，一种旷达，一种泣诉，闻之，顿然有了一种无限的空间感。一个不似魁梧的身影被树木被山峦拥着推到我们面前，隐约的轮廊感觉到吹曲人暴筋的枯手和凝神的面容，一只形如长笛般的物什在他的嘴边被吹奏。曲乐声在吹曲人头顶和身后盘升、盘升……。忽然间，我的心有一种隐隐的痛，被扯得很远很远。如此天籁之音，仿佛成吉思汗在向他的子孙传达古老的意旨。
后来，我得知吹曲老人的名字叫叶尔德西，60多岁了。他吹的乐器叫楚乌尔，是图瓦人的传统乐器。老人一生吹楚乌尔，有图瓦人音乐活化石之称。现在图瓦人中能吹出好听的楚乌尔曲的人己经很少了，没有年轻人愿意跟老人学习吹奏。大凡对喀纳斯有过些了解的游客，到这里都要找上门来听一曲楚乌尔。第二天清早和小杨踏晨时，小杨指着路边一种紫花阔叶半米多高的植物告诉我，禁乌尔就是用它成熟的茎掏空后制成的。
今年前不久，小杨从阿勒泰来电话告诉我，中国民族民间文化艺术中心和中国音乐学院邀请老人到北京做了专场楚乌尔演出。专家评价,楚乌尔是濒临失传的中国民间艺术瑰宝，具有珍贵的研究和保存价值,正在考虑拯救和传扬。我闻之很高兴。当然，这是后话了。
我们是从正面攀观鱼亭的。观鱼亭是建于喀钠斯湖西面山崖顶上的一处山亭。在那里可以看到喀纳斯
湖三分之二的湖面，湖水山色可尽收眼底。又因传说喀纳斯湖里有鱼怪，故凡到喀纳斯的游客都要登亭观湖，或者有幸还可以看到湖怪。大都登观鱼亭的游客为省时省力,都是坐车或骑马从后山的便道上到山腰三分之二处再徒步上山。
乘船到达湖的对岸。山脚下是一片开阔的草地，一栋木屋掩在几株白桦树中，旁边空地上支着几根木架,上面大大小小的晾晒着一些鱼干之类的东西。几个图瓦妇女爬跪在地下“擀毡子”。毡于与我们通常所说的毛毯相似。北方的游牧民大多都会自己制作，只不过每个民族依自己民族的喜好缝绣不同的图国案而已。制作方法是将生羊毛均匀地铺开在平坦的地上，数个妇女并排半跪着齐用力，用擀杖粗的木棍一点点、一遍遍地把羊毛压粘到一起。然后用色彩鲜艳的羊毛线缝上各种图案，一用来使毡子结实，二来作为毡子上的装饰。图案大多是一些抽象的花草和几何图案，多为对称，极漂亮。
常有游客向图瓦人索买回去作饰品。这种毡子保暖性极好，在图瓦人的生活中有多种用途，可用来铺在炕上御寒，可用来盖在身上，也可用来做家里的挂饰。男儿成家、女子出嫁，羊毛毡子是必须有的。图瓦人常年生活在深山里，生活中的很多日用品都是自己利用当地的原料加工制作，木勺、木碗、木弓、木箭、木爬犁等等，妇女则用羊毛捻绳子、织挂毯、擀毡子。在图瓦人的家里，随处可见手工制作的原始、古朴但却透着精致的用品和饰物。看见我们走来，妇女们边干活边满脸笑容地扭过脸来冲我们打招呼。听不懂她们在说什么，但洋溢着友好。我们向她们挥手打着招呼穿过草地、灌木，接着是树林，越来越密的树林，爬上了蜿蜒而上的石阶。
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