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沙漠最后的打鱼人
近年来，由于气候变化、塔里木河断流，许多罗布人不再以打鱼为生，他们有的放牧牛羊、有的种植棉花、有的开设店铺……而真正生活在沙漠中打鱼的罗布人却很少了。阿不冬要算是沙漠中“最后的打鱼人”，沙漠中的神女湖就是他的“海子”。海子由几十汪水域连成一片，北面是沙山和塔里木河，南端是大沙漠。海子里有数不清的大鱼，阿不冬一天可打一二百公斤。他们在此搭建了一座芦苇草房，又拉上一根铁丝，系了一只卡盆，这是过河的工具。
当时，这里四周几十里全是水域，又没有舟楫可通，外界无人可进入。现在，旅游公路修到了塔里木河畔，阿不冬有了摩托车，也配上了手机。他们家分工明确：父亲放羊，一大早就骑着毛驴走了；阿不冬打鱼、拿上渔叉就把卡盆划进海子里；爱人操持家务，打馕煮鱼；儿子放骆驼，河畔绿洲里常传来小伙子高吭的歌声；12岁的女儿在牧场小学上学。
在阿不冬家里能看到原始的生活用品，墙上挂着打鱼用的渔具，屋子里散发着一股原始的沙草味。他很友好地为我们弹了一曲古老的歌，歌词大意是：罗布海子里的水很大，鱼儿在歌唱，罗布人循着歌声去撒网……他又介绍神女湖，据说这个湖泊的形态就像一个倒卧的神女，也有人说夜半时分，这个小海子里就会出现几位神女，她们会给小海子里撒下许多花瓣，于是，那一天罗布人就会打到很多鱼。
阿不冬家中有两件“传家宝”，那就是用罗布麻纺织的“袷袢”和“船形帽”。有时，阿不冬会穿戴它们去打鱼。他说，穿上这种衣服才能打到大鱼。
跳狮子舞的罗布人
罗布人的歌舞是罗布人文化的精髓，它世代承传，生命力旺盛。歌曲一般以爱情为题材，曲调高亢悠扬。罗布人的舞蹈更是风格独特，他们把生活融于舞蹈，把舞蹈融于生活。他们的“小步拉面舞”能完整地表现罗布人款待客人的全过程。尤其罗布人的“狮子舞”，与汉文化的舞蹈截然不同，其舞姿幽默诙谐、真实而夸张地再现了狮子抓、挠、扑、跳等动作，体现了罗布人崇尚自然、热爱自然的淳朴秉性和生活内涵。
相传300年前，一个罗布人抓住了一头小狮子，便精心饲养，教它跳舞。狮子没有学会罗布舞蹈，罗布人却摸清了狮子的习性，学会了狮子的各种动作形态，创出了别具一格的狮子舞。
尉犁县跳狮子舞的亚森·赛皮丁说，现在会跳狮子舞的罗布人已经不多了，他从13岁跳舞至今，已跳了75年的狮子舞了。作为罗布人中唯一会跳狮子舞的人，亚森·赛皮丁频繁地演出。怕这种舞蹈失传，他常会带上孙子，但已享受到现代文明的小孙子对此并不感兴趣，令他苦恼不堪。
亚森·赛皮丁13岁便跟着父亲学跳狮子舞，从扮演小狮子开始，他演过中年狮子，现在常常扮演老狮子。由于对狮子舞极为尊崇，亚森·赛皮丁轻易不会跳狮子舞，只有在非常隆重的场合才会表演。每次跳舞，他会带上假须，船形帽，系上披风，把狮子的各种勇猛神态表现得惟妙惟肖。
“狮子舞以后失传了怎么办？”亚森·赛皮丁咧开嘴，笑容抖动着白须：“我还年轻，是中年人。”是的，罗布人中百岁老人比比皆是，有的甚至百岁了还当新郎，相比之下，80多岁的亚森·赛皮丁可不还是中年吗！
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