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晚饭虽因男主人不在而没有宰杀迎客羊，因而拿不出美味的血肠子让我们吃，却还是煮了香喷喷的手抓，摆了醇美的赛什克青稞酒。只可惜我们三个活宝当时心不在焉，匆匆嚼下几口肉，喝下一杯酒后，其中一人便勇敢地触及了让我们犯愁的问题。他的意思是询问女主人晚上该怎样个睡法；因为语言不通，他又是比又是划，左手伸出两个指头，右手伸出三个指头，两手合到一起，并歪歪头，作出睡觉的姿势；女主人见状，脸扑地红了。只见她抿嘴一笑，令人不解地应了声“呀”，给小姑咬咬耳朵，小姑也是脸上腾地一红，跑出毡房，匆匆乘马而去。
约莫半个小时的，毡帘掀处，小姑咯咯笑着又推进一年轻女子。接着，三人跪坐在我们对面，看着，笑着，议论着，弄得我们真正成了塔尔寺里的丈二和尚。我们低声埋怨刚才那位同学愚不可及，为什么要左手右手地作那番莫名其妙的比划呢？那不成了男盗女娼的教唆犯吗？那位同学涨红着脸，吃力地向女主人表达着“误会了”、“那样不行”、“我们会犯错误”之类的意思；三位女性听懂了多少不得而知，只见她们笑闹着争辩说“你们三人，我们三人，一人一人，怕没有，哈熊、野狼、豹子都不敢来！”——坏了，坏坏的坏了！人家是按我们那位倒霉鬼的拙劣比划，不知从哪里摸黑找得一位姑娘来，靠我们这点蹩脚的蒙古话怎说得清？三人一商量，只有一个以不变应万变的法子！坐等，坚决不能睡觉。
于是，不论仨女子怎样催促，怎样比划，要我们“快快温图(睡觉)”，我们只是装聋卖哑，一概辩不过，后来索性就地打坐，连眼皮也不抬了。三女子无奈，抱起几领大皮袄掀帘而出。借着月光的清辉，我们从毡缝里看见三位女牧人露天挤睡在不远的草地上，先是一阵咯咯的笑和低低的哼唱，很快就安然入睡了。
那晚上,我们三个傻瓜就像被放在火炉上遭炙烤，既为我们的怯懦自私而愧恨，又为我们十几年来所接受的那套脱离实际、不近人情的教育而悲哀！翌晨，当我们不敢抬头正视三位女姓(待敢抬头时，始发现又成了俩女姓，晚上请来的那位看来是早早地赶回去了)时，香气扑鼻的古瑞(类似藏族糌粑)和热腾腾的早茶已经捧到了我们面前……
有了这样的教训，在以后的数年盆地生活中，我逐渐学会了寻常做人，寻常处事。男女风化之事虽也听了一些，见了一些却都能姑听姑见，倒也心清气平，相安无扰。
我看这是对的。一个民族，一个地区，在长期的历史发展中形成了自己生存和生活习惯，自有它的存在理由和价值，别的民族别的地区的人们当然可以不去遵循和仿效，但我更不应当不负责任的捕风捉影评头论足，甚至轻率地以“先进”和“落后”加以界分。
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