这位神婆却死活不肯告诉我她的姓名，我问她：“你是怎样驱走邪鬼的？”

　　“我就是女鬼，我来打鬼，鬼还敢不跑路？”

　　“除有人生病外，还有什么情况下会‘打弥拉’？”

　　“家里面有老人落气，一般也要请我们来‘打弥拉’。老人停在屋头，许许多多的亲朋好友都要来送他，结果死人就把活人的灵魂一起都带走了，这个时候，神婆‘打弥拉’，可以把这些灵魂再给带回来。”

　　“村子里会‘打弥拉’的人多不多？”

　　“不多。而且会搞这个的男人多，女人少。像我家，祖祖辈辈都有人会‘打弥拉’。”

　　村民把“打弥拉”者通称为“鬼师”。也许是因为不巧，我两次在高坡遇见的鬼师都是女性。

　　7月13日，正逢甲定村的赶场天。邻近的龙里县人唐三妹头晚上梦到自己在贵阳打工的儿子，觉得心里有点不踏实，便专程来甲定场坝上找鬼师帮忙“喊魂”。

　　甲定村村民曾凡英收了唐三妹五毛钱的酬劳，在场坝边上找了一个角落，开始“打弥拉”。烧掉几张香纸，点燃一炷清香，曾凡英蹲在路边，左手托着一枚鸡蛋，诵唱起来，只花五毛钱的“打弥拉”显然要简短得多，前后十多分钟便告结束。

　　曾凡英与我在杉坪遇到的那位有“家学渊源”的神婆不太一样，她自陈道：“我们家老辈子没有人当过先生道士，我‘打弥拉’不是自家学来的，是在‘四清工作组’下到村里的辰光，神自己上的身，那个时候我还只有15岁嘞。”

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　　高坡苗族

　　在高坡苗族中流传着这样的故事：很久以前，苗人一直居住在格罗格桑（即今之贵阳），后为土司所驱逐，避入森林。若干年后，苗族首领主德龙率众攻打贵阳，不幸失败，因主德龙牺牲于旧历四月八日，后来苗人便以这天作为节日纪念。迄至今日，每逢四月初八，犹有苗族人盛装往贵阳市喷水池一带集会。而据《元史·本纪》所载，元朝至元二十九年（1292年）的正月间，皇帝“从葛蛮安抚使宋子贤请，招谕来附平伐、紫江、翁眼、皮陵、谭溪、九堡等处诸洞苗蛮”，其中提到的皮陵，即是今高坡乡的陂林村。文献凿凿，足以证明至少在元初之际，高坡已有苗族定居。
 
　　（南方周末）