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　　佛的冥想

　　在清迈的最后一日朋友继续在城里逛店，我选择出城走走，就听老华侨的建议去了城西北的素贴山，

　　素贴山上有素贴庙，对本地人免费游客收费。虽然心有不甘，我还是去乖乖地享受外国人的待遇。

　　其实泰国哪个庙里的佛在我看来都没什么不同，反正我也不认识，只是走马观花。庙的后面有个观景平台，可以俯瞰整个清迈城，方正的内城、城东蜿蜒而过的滨河顿时都成了模型。料想佛也是这样俯瞰众生的吧。

　　庙的东厢房有个国际冥修中心，外面的布告栏上说欢迎各界人士光临，每日还安排固定时间和对冥修赶兴趣的人自由交流，我看时间还有半个小时就决定去凑凑趣。

　　走进室内，一阵山风从对面窗吹来让人倍感凉爽，不愧是修行的好地方。墙壁四周都漆成了红色，和明黄色的画像、坐垫形成强烈对比。有几排书架，供游人自己取阅，我拣了本一位泰国佛学大师的演讲录。

　　这是我第一次认真阅读关于佛教的书，以往在国内的庙里也曾翻过类似的册子，可是内容和形式都引不起兴趣。这次却不同，与其说是大师的道行高，不如说是他讲解的方式深入浅出，引人入胜。他从人生的幸福和痛苦的起源开始，解释了佛教对生死与俗世的不同理解，把生与死都看作一种精神状态而不是肉体的发生和灭亡，乍看起来和基督教颇多类似之处。

　　以前印象中的佛教总有很多中国世俗的烙印，以为就是烧香许愿和没有人弄懂的经文，今日才意识到佛教的本质是一种精神哲学，希望找到人生快乐的秘方。

　　参加交流的人不多，除了我外就是一对丹麦来的情侣，主持则是三个身穿黄色修行袍的西人，一个大概五十岁，原来在美国做金融，还有两个年轻的分别来自加拿大和英国，都是来这里做冥修的。这里的规矩是来去自由，时间可长可短，从一周到几个月，当然兴趣高的可以留得更长。没有人提到费用问题，估计是靠人自觉。庙里香火繁盛，本来也不用指望靠收费维持。

　　老美先问丹麦的男青年昨天做了什么，然后接着问昨天的事到如今留下了什么印迹，难道昨天只是胶卷上的映像，或者说过去的事真的发生过吗？

　　青年人一下子有些发懵，不过他也是善辩的人，很快回过神来，就这样一来你来我去的交流中我逐渐对冥修有了点了解。

　　在佛教看来俗世中充满了各种各样的欲望，而欲望是人痛苦的根源。这欲望和痛苦其实都没有意义，冥修就是让人从这俗世中摆脱，进入一种“空”的状态。而这空才是满，才是精神的最高境界（也就是所谓空即是色）。

　　我却觉得这不是我对世界的理解，如果这样看生活真的太没有意义了。人不可能经常处于冥想的状态，必须在“污浊”的世上生存，这样的态度不是反而加重了人的痛苦吗。相比于佛教的出世和虚空，我还是愿意选择入世和积极的基督教，它并不排斥生活，而是告诉你如何得到生活中喜乐和平安。

　　西人对精神世界的求索还是让我叹服。象那几个冥修的人都是一般百姓，想要找到人生意义就可以放下各自的生活，直到找到合适自己的答案。

　　西方人对东方充满了好奇，他们有一种开放的心汲取一切好的文化来丰富自己以保持先进性，严谨的治学态度甚至可以让他们在一些方面学术研究水平比文化的发源地还要高，这也是如今西风压过东风的重要原因。在当前的全球化浪潮中，东方人再不抓紧时间保持和发扬自己传统中的精华，在崇洋的同时会发现自己的文化后院也被别人占领了，那可真落到在世界交往中难有立足之地的尴尬境遇。这不是危言耸听，在洋快餐和卡通文化熏陶下成长起来的新一代身上还能看到多少传统文化的影子呢，相反西方人则在中国的大城市里懂得如何让淘来的旧家具和舒适的家居布置相得益彰。在这样的大环境下，几个西人穿着东方的衣服，在东方的佛教寺庙讨论东方的传统宗教也就不足为怪了。

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