7点多，出发去Swoyambhunath(斯瓦扬布纳特寺，又名猴庙 Monkey Temple)。猴庙就在Tibet的西面，慢慢走的话大约20分钟就可以到达。又一次穿行在加德满都清晨的凹凸起伏的小巷中。街上人很少，城市还未彻底醒来。我不喜欢早起，在自己的家乡，平时为了生计被迫每日早起，而到周未，往往要睡到下午才起床。可每次旅行，每天我都能很早醒来，惟恐自己错过旅行时每一个精彩的瞬间。

　　穿出小巷，走过一坐大桥，不一会就远远就看到了高高耸立的斯瓦扬布塔。等走进时，还看到几只小猴子在电线上荡秋千。好象是在给猴庙做广告。

　　斯瓦扬布塔位于平地突起一座高于谷地约80米的猴山（山上有不少野生的猴子）顶部，塔高、宽各约20米，以东为正，四壁各绘一对佛眼，表示佛眼看四面众生、佛眼无边。佛眼中间像「？」的符号，是尼文的「1」，具有合谐一体诸法合一之意。佛眼在印度教里是湿婆神的能辩善恶洞察一切的眼睛。

　　斯瓦扬布纳特一直是佛教徒的一个重要朝圣地，并以加德满都河谷最古老的遗迹而引人注目。相传释迦牟尼曾亲临这里，每年佛祖诞生日时，这里都要举行盛大的法会，届时，数万佛教徒云集在这个面积不大的山包上，经旗密布，人头攒动，商事兴隆，热闹非凡。

　　在印度教的传说中，有毗湿奴到纳加达哈湖种莲开花的故事。这个故事说，当创造神大梵天的辉煌形象在莲花中间显身发光之后，文殊师利菩萨排干了湖水，纳加达哈湖变成了谷地，人们便开始在这里居住与繁衍生息。后来，高德（现孟加拉）国王普拉昌达·德瓦来到尼泊尔朝拜大梵天和向文殊师利菩萨的弟子求教，他把发光的大梵天像覆盖起来，并在上面修建了一座寺庙。如今的斯瓦扬布大佛塔所在的位置，既是当年毗湿奴的种莲之处，也是普拉昌达·德瓦国王覆盖大梵天像的建庙之处。斯瓦扬布的字面意思就是"自体放光"，恰与大梵天像的自体放光相符。

　　我们在斯瓦扬布纳特里看到喇嘛，佛教徒转经，磕头。酥油灯，转经筒，同我在藏区看到的一样。但同样，也看到印度教的参拜仪式。看到信徒用小盘盛着大米、红粉和小黄花辫之类的贡品,把它们摆在神像面前祭献,然后把贡品与泥土搅拌一起,搽一小点点在前额的两眼之间,以示神灵存在的象征。

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