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我站在这棵圣树之下，它有些像榕树，枝条垂向地面，树干盘旋而上。树干之间形成天然的浅树洞，里面供奉着鲜花和佛像，点点荧烛在树洞里闪耀。朝圣者从树干的空隙中钻过，他们来自西藏和东南亚。经幡密密地缠绕在树干上。细看，原来此树是所有经幡的源头。经幡连着大树，大树亭亭盖盖，大约方圆一里。圣树之下砌出一圈儿浅台阶，僧人正在打坐，化缘的钵子摆在面前。
白屋原为佛陀之母祭坛(MayaDeviShrine)的旧址，祭坛在1995年被拆除。1996年，由联合国资助的考古队在地下5米的深处，发现了15个房间，鉴定此地为佛祖诞生地，并建白屋以保护。
走入白屋，红砖路间隔开砖垛残壁，那都曾是房间。到访者必须沿着四周的甬道行走。在砖垛残壁之间，有一处低于地面，那里罩着一块玻璃，嵌有一块铭牌，“此为佛祖诞生地的铭石。1996。”
玻璃上撒了许多鲜花，玻璃板之下，可见一方灰白石板。子宫形的石板上，似乎印有一个脚印，不知是否为佛祖的脚印？据佛教经典文献记载，公元前249年，阿育王在砖堆上放置一块石头，希望子孙后代在此朝拜佛祖。挖掘时，人们发现了这块石板，它置于七层砖头之上，指示着佛祖诞生的具体位置。砖头的年代被鉴定为公元前3世纪。
蓝毗尼花园内，新建了一座圣母祭坛。小小的石塔里供着一座描绘佛祖诞生的石雕，那是从圣母祭坛移过来的。石雕中的摩耶，右手攀着无忧树枝。新生婴儿踏在莲花之上，两位天女正为他沐浴。陪同我们的尼泊尔朋友双手合十，口中默祝。此地同为佛教和印度教的圣地。
圣母院的门口站着一个和尚，一身藏式袈裟。我和他攀谈，得知他来自西藏，却是四川人。他以不太利索的汉语告诉我，自己偷渡来此，已近10年，在这庙里打杂。说话间，就听他用尼泊尔话大吼，掀起长袍，追了过去———那边一个小乞丐正将手伸向供品。
遗址的东面，一片安谧湖水在阳光下闪烁。湖的周围建有佛寺和佛塔。再远处，自然保护区内，河汊交错，林木繁茂，据说那里有200多种鸟。区内还有一条运河，两岸佛寺佛塔迭出，倒影宁静。那些庙堂佛塔都是各个佛教国家修筑的。
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