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转眼已到秋天，布谷鸟和哇声已悄然不在，宏村外已是满目金黄，而宏村的每条巷却是此时人最多的时候，人越多，宏村的质朴也就慢慢消逝了，以往水过门头，便是贵客，而今多多少少有了些许世俗，门口的桌上，摆着一些古董杂货，无论是否能代表宏村，都打上徽州文化的标签，使得原本水墨一样的画里人家，多了点商业的无奈。
我和汪，随着不息的人流，穿梭在宏村的巷里屋外，脚下是被秋雨冲洗过的石板，光洁的竟没有沾上这么多人的风尘，石板边逶迤的是水圳，也就是宏村的牛肠，牛肠中的水清冽见底，进过门门户户，又从门门户户而出，每日宏村人的生活便是从水开始的，而这水就这样息息有声的流了六百多年。
沿着水圳上朔，就是风情万钟的月沼，月沼的水，没有水圳来的那么清，也许是因为盘亘周遭的豪门贵贾，让月沼有了很多传奇的沉淀，尽让那牛六百年不听的反刍咀嚼，咀嚼也可以理解成品，品繁华，品衰落，品谈笑风生，品孤灯寂寞，品的太多，尽让那一池水浑浊了。
今天，重走宏村，宏村不仅是水墨的， 宏村还是悲哀的.
月沼周围都是圈地写生的学生，有的已有些许功力，能将宏村的历史模糊的嵌在月沼边的祠堂上，而有的，只能知道宏村的型，而无法体会宏村所谓的悲壮，承志堂，是徽州的商文化的一个图腾，也是宏村最深的印记。汪告诉我，承志堂的主人和他同姓，是一个大盐商，富可敌国，便在故里建了这宏伟的的家园，宏村庇佑了这些纵横商场的徽人，而这些徽人回馈庇佑的是大修土木，筑就了这处恢弘万千的大宅，宅中雕栏画栋，已不需要我们再来评述了。
我们唯一感受震撼的是，宏村的文化，是徽州文化的一隅，而徽州文化是中华文明的一支，中国的人智慧也许更多的服务在生活情趣之中，正因如此。宏村有了牛型的构造，也有了胃与肠的区分，而这些竟然只是行，更大的气说在于风水，气是飘渺的，因为气，阻碍了古代中国人对应用科学的拓展，所以当西方人利用理论科技不断创造财富的时候，中国人用情趣科学在不断挥霍财富。所以百年后有了这样的深思：大宅豪富，留给世人的是今天的追思勤勉，还是极顶之后的没落凄美。
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