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古镇的红灯笼适当点缀尚可，但泛滥成灾，实在不能不说是古镇的一大悲哀，就像80岁老太头上缀满了鲜花。
——江南雨
粉墙黛瓦边上高高地挂满了大红灯笼，满眼尽是火红的颜色，象极了浓妆艳抹后的村妞。
——七七
这是两个在蝈蝈同志主帖后的跟帖，主帖分别是《非典不废锦溪行》和《水墨西塘》。在主帖的照片中，可以看到不少的红灯笼，因此也就引出了以上的跟帖。跟帖自然不是在谴责蝈蝈同志，因为那些在古镇的街头巷尾屋角檐下无所不在的红灯笼，没有一盏是蝈蝈同志挂上去的。在这些古镇举起相机而镜头中不出现红灯笼，几乎就是一项不可能完成的任务。
旅游景点挂红灯笼，不知始于何时出于何典，也不清楚是不是与张艺谋的《大红灯笼高高挂》有关，但是非常清楚的事实，是那些红灯笼大有越挂越多的趋势，不久的将来，它们也许就会象满街行走着的牛仔裤一样，普及在所有的古城古镇古村落。
就在蝈蝈同志带着无奈出入这些江南水乡古镇的时候，数周前的浙北之行却给了蝈蝈同志一个惊喜：乌镇不挂红灯笼。
不敢说是乌镇深厚的文化积淀，避免了它沦为缀着满头鲜花的八十老妪，或是浓妆艳抹至俗不可耐的村妞。但乌镇确实历史久远，七千年前就存在着的一个名叫“乌墩”的聚落，就是后来的乌镇；乌镇确实有“昭明太子读书处”，以首编《昭明文选》蜚声海内的萧统，做学问远比做帝王辉煌得多，梁天监二年，萧统随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座；乌镇还是共和国首任文化部长沈雁冰的故乡，在窄窄石板街旁老宅门框上方挂的匾上写着“茅盾故居”，故居内专门辟有家塾，幼年的茅盾们就在此启蒙。
同样的品位，还流露在乌镇对让人文的景观尽可能地体现沧桑感的刻意。财神湾临河的长廊，显然是新修的仿古建筑，但木廊柱却没有采用其他地方常见的用油漆将其装扮得通体光亮的做法，而是让木质裸露在日晒雨淋中，这样不出数年，它就能天衣无缝地融合进这古镇千年的氛围中了。尽可能地保存一种原生态，以及对曾经损毁的原生态的修复与恢复，乌镇从街面到河埠、从小桥到长廊，无一不让熟悉江南小镇生活的人们产生一种时光倒转的恍惚。这一点，即使是号称“中国第一水乡”的周庄，也是无法与之比拟的。在与乌镇直线距离不足百里的周庄，相同型制的街面上，几乎所有的门面都开着小店铺，几乎所有的小店铺都在出售相同的旅游纪念品或者一种叫作“万山蹄”的红烧猪蹄。周庄几乎就是一个穿着古典江南水乡小镇外衣而以卖旅游纪念品谋生的小贩，那外衣也因此而铜锈斑斑。
而乌镇，除了保留着染坊、酒作坊、箍桶店之类作为昔日小镇民生见证的铺子供游人参观外，市河东的老街上店铺非常少，少到除了游人之外，几乎可以用“冷清”来描述那些没有游览点的街面。从街口望去，成片临街的老宅门户紧闭，让人可以误认为是进入了才拍摄完成《林家铺子》的摄影棚。 |
