五当召，我向往了太久的一个地方，想三百年前，这里柳树婆娑，才会有蒙名“五当”的名字，而“召”在蒙语里就是庙宇的意思，但我更喜欢藏语的名字，“巴达格勒”，白色的莲花，提起这个名字，无论蒙、藏的喇嘛师父们全都知晓，而崇尚佛教的乾隆皇帝在1756年又为五当召取名“广觉寺”， 也许因此，更因为这座寺庙三百的清心静修，2500间房屋的气魄，它，成为藏传佛教在内蒙的最重要的一个寺庙。

　　在这样的清晨，无人打扰，也许，去参拜这样的静心地是最能领略那朵莲花精髓的时刻。

　　一个传说与一种愿望

　　阳光下，吉忽伦图山闪烁着金子般的光芒，在这样的光芒中，五当召的房屋有着洁白的颜色，一如白色莲花散落在山谷，我缓慢前行，一步步拾阶而上，蓦地，不知哪道门里传来幽深的诵经声，也许，这也是一种感知吧！

　　关于五当召的创建有许多不同的说法，每一个都带着人们最美好的祝愿与期盼。相传阿格旺曲日莫从西藏学佛深造归来，发愿建一座寺庙，于是，他带领两个徒弟遍游阴山南麓，寻找建庙的地方。一日，天色薄暮，师徒三人又饥又渴，睡在了阴山脚下，阿格旺曲日莫睡梦中见到一座庙宇，依山傍水，很像拉萨布达拉宫。醒来后，他和两个徒弟向北寻找，就在寻找的过程中突然有一只鹰抓走了他的帽子，第二天他却发现自己的帽子在一棵树上挂着，这时，他不小心把煮奶茶的小锅碰翻，奇迹出现了：地上的奶变成朵朵盛开的白莲花，于是他决定在此建庙，据说，“巴达格勒”的名字也源于此。

　　传说是一种人们最美好的愿望，也带着一种对历史的或多或少的改变，蒙古地区在辽、金两代开始流传佛教，从元代开始逐步信奉藏传佛教。成吉思汗第三子窝阔台执政时，由于西藏喇嘛教首领为蒙古大汗出了不少力，被尊为国师和帝师，于是宗喀巴大师创建的格鲁派(黄教)开始兴盛以来，后来到了明中叶，三世达赖也在蒙古高原弘扬格鲁派，一下子，格鲁派成为蒙古族一致信仰的宗教，直到清朝，这种精神与信仰不曾改变过，皇室还修建了大量喇嘛教寺院，五当召就是重要的一处，原名巴达嘎尔庙，始建于1749年(清乾隆十四年)，由第一世活佛罗布桑加拉错按照从西藏带回来的图样，亲自择地，这才有了这处人天共处的修行地。

　　五当召有八大经堂(两座已经毁掉)、三处活佛府、一幢塔陵、九十四栋喇嘛住宿土楼。想要全部都看完全，也不是一时半刻就可以的事情。

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