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“库玛莉”活女神
日前极受尼泊尔皇室尊崇，且专属皇室信奉的处女神“库玛莉”，是旅客到加德满都必定前往参观的一大观光重地。
在旧王宫的杜巴广出广场附近，会见到一栋白色粉墙、窗户雕刻得十分精致的建筑物，这正是活女神的住所库玛莉寺（KumariBahal），建于十八世纪中叶，两座彩色的石狮护卫于大门的基阶上。
在小小的中庭里，有着吸引人的东西值得一看。中庭的四面墙边，精雕细琢的木工作品，简直令人叹为观止。游客每人付些许卢比之后，库玛莉（即活女神）就会在窗口露面，若不是在大门对面三楼那扇窗，就是在大门上方二楼或三楼的窗口，游客是不准对库玛莉拍照的。
有些人认为库玛莉是“处女神”康雅库玛莉（KanyaKumari）的化身，康雅库玛莉就是湿婆（Shiva）的王妃巴瓦娣（Parvati）六十二个化身当中的一个。有些人认为她就是八位母神阿宫塔玛翠卡（AshtaMatrika）之中的一位。这位库玛莉的名字叫皇家库玛莉（Royal Kumari），以便和加德满都市内仍在世或已过世的前任库玛莉，以及谷地内其它数十位受人民景仰的库玛莉有所区别。
有一则民间传说是这样的，八世纪时释迦（Sakya）族有个女孩自称是康雅库玛莉的化身，结果遭到了国王的放逐。王后为此大为震怒，后悔的国王便把这位“女神”召了回来，并将她软禁在一座庙里。另一个传说则是，曾经有一位马拉国王和化为人形的女神塔蕾珠（Taleju）玩骰子。一天晚上，国王对塔蕾珠起了邪念，女神一怒之下，对他说她从此不再回来，不再庇护尼泊尔。国王苦苦哀求她，好不容易才求得塔蕾珠回心转意，答应以神圣不可侵犯的少女化身，重返宫廷。
活女神向来是从一群四五岁女童中精挑细选出来的，这些女童全都是释迦族的金匠或银匠的女儿。库玛莉的身体必须要完美无瑕，而且必须符合32种规定的特征才行。挑选的最后一关是在庙里的大殿举行，过程极为恐怖：戴着面具的男人扮演魔鬼，他们千方百计要把那些女孩吓倒，黑暗中，到处摆满了血淋淋的水牛头。
尼泊尔人认为，从头到尾都能保持沉着冷静的女孩，必定就是女神的化身。一经获选，这位未来的活女神便可以从一大堆前任库玛莉的珠宝服饰当中，挑出她所喜爱的。
一旦占星家确定这女孩的星座与国王的星座相合，她就可以在库玛莉寺定居下来，从此这就成了她的家，直到长大成人为止。但是，如果她不小心受了伤，流了血，那么她就不能再寺里住下去。活女神只有在各种宗教节庆时，才可以离开寺庙，而且必须让人背着，因为她的脚是不可以触及地面的。在八九月间的因陀罗节期间，轿夫会分三天拖着她花圈锦簇的车队，游遍加德满都。
当她的库玛莉任期结束之后，这女孩就可带着一大笔财富，离开寺庙，自由地结婚生子。但是许多适婚年龄的男子则认为当过库玛莉的女孩，多年来被人捧得高高在上，过惯了优裕富足的生活，一下子要她们再为人母，必定难以胜任。何况，更有人说卸任的活女神会给家庭带来厄运，甚至克夫。
在尼泊尔，迷信和宗教可说是剪不断理还乱。但仪式无论是宗教教条或纯属迷信，都已根深蒂固并被奉行不渝。除非对尼泊尔的宗教、习俗和人生哲学有基本的认识，否则绝对无法理解这些信仰的意义所在。
与神灵共享节庆
世界上很少地方会像尼泊尔一样，为了节庆花费那样多心血准备。这里受神灵的影响极大，整年庆典频繁，因此节庆时间前后重叠的情况经常发生。一年里像这样的庆典不下50次，尼泊尔人几乎每年花三分之一的时间来庆祝。有些尼泊尔的节庆，的确是古代流传下来的，源于万物有灵论，或来自传说。其它节庆则由某位君主直接下令庆祝的。印度教和佛教是此地两大宗教，大多数尼泊尔人崇信其中一教，或两教都信。在这里，教徒参加其它宗教的庆典，再取用某些其它宗教的仪式，将之运用在自己的宗教仪典上。这些庆典的真谛在于大家共同欢乐，是一种成就感，以及与神灵共享一切的荣耀。
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