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戏台怀旧 浮生如梦转过横街，空间高朗开阔，这便是古镇的公众集合之地－－禹王庙与戏台。禹王庙为一纵向木穿斗大堂式建筑，灰瓦粉墙，朴素大方。堂内曾供禹王牌位与塑像。禹王庙前是一古色古香的戏台，戏台上层空间开敞，四周梁柱间饰以雕刻精美的古代戏剧图案，戏台下为暗层，专供杂勤之用，节庆之时，周围乡邻与来往客商云集于此，看戏娱乐，热闹非凡。
明清时期的川东，各场镇都修有戏楼。早在乾隆初年，古镇的第一代乡绅们刚刚走完创业的第一步，就将戏楼的修建纳入古镇发展的重要议程。以唐氏宗族为代表的一代富商，纷纷捐钱捐物，聘请能工巧匠，在古镇大兴土木。一年后，这座以“万年台”命名的两层戏楼就横空出世了。
四组戏曲人物造型雕塑耸立于两侧脊柱之上，屋顶四角的八条飞龙，在彩云中盘绕。舞台正中的木制屏风上，刻绘着“天官赐福”的图画。舞台檐口除有黑漆金字的扁额外，一组组戏曲故事情节的木刻浮雕，描金绘彩，栩栩如生。再配以缕空雕花的门窗户隔，使得整个戏楼流光溢彩，金碧辉煌。这座戏楼的诞生，曾使得偏岩古镇在川东地区名声大振，古镇人外出经商，只要报上“偏岩”二字，别人都要刮目相看。
偏岩的文化虽然具有极强的开放性特征，但它的骨子里，仍然潜藏着孤傲与狂妄、保留着狡黠与夸张。这一点，戏楼是最好的见证。
昔日偏岩请戏班唱戏的经费大都由各行业帮会提供，精明的商人们将请戏班演出作为宣传本行业的重要机会。因此，各个行业帮会都争相出资。川剧锣鼓一响，偏岩的人气就特别旺盛，商家的生意也就格外红火。
正当“万年台”上的演出进行得如火如荼的时候，古镇的另一个大家族－－陈氏宗族的首脑们突然作出一个决定：要在古镇的南边修一座更大的戏楼。因为他们作为古镇的第一批移民，经过几代人的苦心经营才登上偏岩首富的地位，没想到竟被唐氏宗族的一个小小戏楼给动摇了。而他们还有着一个更大的愿望，那就是通过演戏，将南边这块紧邻陈家老宅的地皮炒热，并逐步取代唐氏宗族在偏岩的霸主地位。
这座耗费银元上万的戏楼修好后，南、北两座戏楼唱起了对台戏……从那以后，由对台戏引发的家族纷争，行业帮会之间的势力争斗就再也没有平息过。加上匪患的猖獗、国民党政府的腐败和抗日战争的爆发，如日中天的古镇偏岩，走进了凄风阵阵的梅雨季节，它在川东地区的经济重镇地位开始动摇、瓦解、沉寂……古镇人家，恬淡中的流年古镇上的人，或许是因为经过岁月磨砺的关系，大都平和、朴实，与世无争，过着怡然自得的生活。
桥对岸的右手边有一个糕点铺子，塑料凳和铁皮板搭成的简易平台，卖着记忆里的糕点，焦黄色外皮五瓣花形状的蜂窝蛋糕，圆圆小巧点着一颗红点的一口酥，白色长条顶着一小撮红色胶糖的灯芯糕，全是在城里已经找不到的，朴实，却美味。
街上还有书包时代最爱吃的“糖官灯”，将白糖熬化，做成各种动物花鸟的图案，用细细的竹签穿了，一口一口地舔着，在这个静谧的小镇上，终于可以卸下伪装，自我放纵一回。
转完老街，镇里好多店面和人家都已经关门熄灯了，我们在路的左手边看到了“农家乐”的手写字样，于是沿着蜿蜒的小路深入到古镇的深处，爬上了半个小山头。房间简陋，但还算干净，主人非常热情，送给我们自家收获的柑橘，味道自是甜蜜非常。
安顿好了出来吃晚餐，找到一家叫“古镇客栈”的，要了“豆花”、“小米渣肉”和“一水排骨”。那排骨是真的好吃，炖得很烂很软，吸溜一下就直接进嘴，小米渣肉也不错，垫底的土豆刚好把肉上的那点腻味给化去了。客栈的老板娘十分豪爽健谈，讲了许多关于偏岩的人和事，原来解放前这里还曾经是“华蓥山游击队”经常活动的地方，《红岩》中的双枪老太婆就曾经在这里住过很长一段时间，就连这老板娘本人还跟那双枪老太婆有点沾亲带故。 饭后散步，抬脚又走到黑水滩河边，路口的禹王庙，灯烛长明。看见我们来了，看庙人热情地招呼着，端来清凉的老荫茶水，在这里可以拜拜佛，求求签，或者和庙祝闲话家常，别有一份出世的洒脱。
第二天一大早起来，却发现小镇醒得更早。早点铺里飘出白糕和包子的香味，大婶们端着盆子下到河边洗衣服，小孩子拿着玩具大刀打打闹闹，走到来时的路口，看见这一条小街贯穿的古镇，居然拥有一个自己的图书室，不过没有开放。很想知道在这个幽静淡然的小镇上，人们都是读着什么样的文字生活的。
正逢集日，古镇上人来人往，很是热闹，一间一间的茶馆里，人们几乎都在做着同一件事情－打麻将。甚至连布店也让出一大半空间，供乡村“麻友”们切磋，时光在这里仿佛也停下了脚步，但这种喧闹只是暂时的，集日过后的第二天上午，当我再次走在这条街上时，古镇已经恢复了平静，茶馆里不闻麻将声，取而代之的是三三两两喝茶聊天的老人。
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