山南地区

　　山南(首府泽当)是藏族的发祥地，这里有传说的藏族祖先的居住地“猴子洞”和西藏第一块耕地、第一座宫殿、第一座寺庙。

　　23日，出拉萨，一路沿雅鲁藏布江而行。江面开阔，江水清清，我真是无法形容那一份的清冽，我只是见着映着蓝天的水是蓝的，映着白云的水是白的，看久了，竟分不清是天上还是水中。江边长着许多树，由于七八月的雨季，江水上涨，近外的树便参差错落着站在水中，且一律或弯或斜妖娆着，远处的树则象雅鲁藏布江的卫士，密密匝匝地紧挨着，树叶或红、或黄、或绿，煞是缤纷，树、水、雪山构成一幅的图画。桑耶寺在雅鲁藏布江北岸，出拉萨一个半小时，渡过美丽壮阔的雅鲁藏布江，就到了桑耶寺。桑耶寺是西藏的第一座佛寺，建成于公元７７９年，由吐蕃王赤松德赞主持兴建，印度高僧静命大师设计。它以印度著名的欧丹达菩提寺为模式，依照佛经中的世界形成图说进行布局建筑。周长1公里余的圆围墙，象征佛经中的铁围山，耸立在圆围墙中心的乌策大殿，象征佛经中说的须弥山；乌策大殿分三层，下层为藏式建筑，中层仿汉地唐代建筑样式，上层则采用印度梵式建筑，各层内供奉的佛像，也分别是吐蕃、汉和印度人的形貌；大殿四角红、白、绿、黑各一塔，象征管理须弥山四方人类社会的四大天王；大殿周围的12座佛殿，象征须弥山四方咸海中的四大部洲、八小部洲。大殿东南角白塔，周围立有108座山塔。大殿周围圆形围墙上，每隔1米有一座红塔，真可谓千塔林立，故桑耶寺又有“千塔寺”之称。寺建成后，静命大师亲自剃度了七名贵族青年为僧，史籍称他们为“七觉土”，藏族人出家为僧的制度，便始于此，桑耶寺便被称为“西藏千寺之祖”。离开桑耶寺，不远就到了泽当。

　　相传在西藏的神山“贡布山”上有三个仙洞，分别住着一位菩萨、一只因犯了戒律而由神仙变成的猴子和一位美丽的妖女，后来猴子在菩萨的授意下娶了妖女，生下了六只猴子，猴子一代一代繁衍下去而进化成为今日的藏族。贡布山的猴子洞是藏族的发源地，而它的具体位置就在拉萨东南约200公里的泽当。在泽当，不仅有刻满经符的猴子洞，而且还有藏族的第一块田和第一间屋。第一块田座落于泽当的北面，相传这块田是天神送给猴子种植食粮的，所以每逢播种时，人们都会在神田里抓一把土撒在自己的田上，祈求丰收；第一间屋就是“雍布拉康”。

　　雍布拉康是西藏历史上的第一座宫殿,就坐落在泽当镇东南不远的扎西次日山上，“雍布”意为母鹿，因扎西次日的山势形似母鹿而得名；“拉康”意为神殿。雍布拉康规模较小，它耸峙山头，面西而立，前部为一幢三层楼房，后部是一座碉堡形式的高层建筑。它是为西藏历史上的第一位王－－聂赤赞普而修建的。聂赤赞普意为“用脖子当宝座的英杰”，因为他是被牧人驮于颈上请回来的。聂赤赞普是吐蕃部落的第一位首领，从他开始到西藏历史上第一个王朝－－吐蕃王朝建立，一共传了32代。在泽当，吃着飘香的糍粑和酥油茶、青稞酒，看着目光虔诚的身着氆氇长袍的藏民，想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅砻河地区，心中更增添了一份对西藏的神奇感受。

　　泽当近旁还有个昌珠寺，外表看起来极为普通，但它却是西藏最古老的寺庙之一，该寺以珍藏的珍珠唐卡“观世音菩萨憩息图”和文成公主亲手锈的释迦牟尼唐卡而闻名，这两幅珍贵的唐卡均珍藏于二楼的正殿内。其中“观世音菩萨憩息图”长2米、宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗），镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），珊瑚4.1两（计1997颗），黄金15.5克。在这里还第一次看见了头盖骨做的油灯。

　　返回青藏线

　　24日，天气预报川藏线的波密那边在下雨，下雨宜出现塌方、泥石流，路况肯定很差，车跑了没多久，又听到沿途各种反对的声音，想到自己的马儿平日里也是娇生惯养，养尊处优的，便决定还是回头走青藏线。又过拉萨，在经过聂唐大佛时，我们停了下来。这已经是我第四次见到他了，只有这次停留在他的面前。这个据说是凿刻于元代的释迦牟尼佛像，和他在水中的倒影，令每一个第一次坐飞机到拉萨的游客回头留恋张望不已。当晚宿那曲。

　　25日早上起来一看，天地一片白茫茫，原来雪是昨晚九十点下起的。一路前行，沿途的积雪时厚时薄，盖了草地，裹了群山，天上也布满了云，只偶而露一点蓝色的容。中午，又到了唐古拉山口，来时晴好去时雪，想不到两种风情都让我领略了。过了山口，天气就好了，一派秋日的景象，晚上宿塔里木。

　　26日，9点多，从塔里木出发，刘哥开车。路一直平直地向前，几乎不用打方向，路两边也没什么参照物，车辆又少，一个多小时后，忽然发现车子怎么朝着路基上开了，天，他居然快睡着了。当晚宿西宁。

　　27日，我还是找到了原来的修车师傅把火花塞调节回来了，晚上到兰州。

　　28日，有火车自兰州至成都，刘哥坐火车走了。晚上我一人住在郑州。

　　29日，郑州－蚌埠。

　　30日，晚上7﹕00安全到家。